1、主讲人：中天办公,时间：20XX.06.29,中华民族共同体意识的形成与铸牢,党员干部学习教育专题党课,前言,目 录,CONTENT,自成一体的地理空间,第一部分,中华民族的家园位于亚洲东部，四周的山脉、高原、原始森林、草原、戈壁、海洋等皆为天然屏障，形成一个相对闭合、独立的地理单元。内部地域辽阔，地形地貌、土壤条件和气候环境复杂多样，构成一个生物多样、资源丰富、自成一体的生态空间。这样的地理、生态空间为在中华大地上繁衍生息的各民族实现交融汇聚提供了相对稳定的“自然框架”。,自成一体的地理空间,进入21世纪以来，特别是党的十八大以来，全国一盘棋的国土主体功能区规划、生态环境保护、建设战略的加快
2、实施以及现代化立体交通体系的日益完善，使民族地区与中东部地区之间、民族地区内部之间的联系及一体性更加紧密。一是有助于推动确立乡村建设,自成一体的地理空间,“大一统”的政治文化传统,第二部分,早在先秦时期，我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。发端于西汉、被其后历代王朝加以变通推行的“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想，使中华民族“大一统”局面的不断巩固有了思想保障。从汉代起，儒家经典便不断流入少数民族社会，被许多有作为的少数民族首领学习、传扬，并且运用于实践当中，此举不仅使少数民族首领巩固了自身统治，也使少数民族地区与中央王朝的关系越来越紧密。正因为如此，从东汉至清，
3、中国历史虽然统一与分裂交替，但统一始终是主流，每一次的分裂都孕育了更大范围、更深程度的统一，无论是汉族还是少数民族建立的政权，都始终承认“大一统”和追求“大一统”。,“大一统”的政治文化传统,“四海之内皆兄弟”“五方之民共天下”“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”等治理理念不断被后世继承和发展。从秦朝开始，历代王朝都设有专门掌管民族事务的机构，如秦代的典客、唐宋时期的鸿胪寺、元朝的宣政院、清朝的理藩院；历代注重在边疆地区建立有别于中原的管理机构，进行差异化治理，如秦汉时期的“道”，唐朝的羁縻州、府，元、明、清三代在一些民族地区实行土司制度；历代颁行专门的法律治理民族事务，如秦朝的属邦律、清朝的钦
4、定理藩院则例。少数民族社会也形成、实施了诸多自治制度，如在西藏实行政教合一制度，在蒙古族地区实行盟旗、王公制度，在新疆地区实行伯克制度。,“大一统”的政治文化传统,在生死存亡的危急关头，中国各民族同仇敌忾、共御外侮，在血与火的共同抗争中，各族人民加深了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，中华民族从而实现了从“自在”向“自觉”的伟大转变。在中国共产党的领导下，中华民族真正结束了旧中国一盘散沙的局面，团结起来推翻了内外敌人，共同缔造了统一的多民族国家，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结，开辟了中华民族共同体发展的新纪元。,“大一统”的政治文化传统,相互依赖的经济生活,第三部分,
5、相互依赖的经济生活,相互依赖、互为补充的经济生活是不同民族、跨区域社会的人们凝聚成一个更大共同体的物质基础。,相互依赖的经济生活,中华人民共和国的成立，以及社会主义制度和社会主义市场经济制度的确立，极大地促进了我国各民族社会生产力的发展，使原本落后的少数民族地区经济整体上实现了跨越式发展，少数民族、民族地区和中华民族的经济面貌发生了翻天覆地的变化，各民族、区域之间的经济分工得以重构。中国共产党将马克思主义民族理论与我国民族问题具体实际相结合，在领导各族人民共同缔造统一的多民族国家和推进社会主义现代化建设的进程中，创立了以维护和促进各民族平等团结、共同繁荣发展，以铸牢中华民族共同体意识，以推进中
6、华民族共同体建设等为根基的解决国内民族问题的理论、制度与政策体系，使中华民族共同体的政治基础更加牢固。,相互依赖的经济生活,支持民族地区加快经济社会发展，是党中央的一项基本方针。,互相吸纳的人口联系,第四部分,民族融合的过程一般都伴随着民族之间的人口流动。与之相对应，秦汉以来的民族融合既有汉族融合少数民族，也有少数民族融合汉族和少数民族之间的互相融合。魏晋南北朝之后的几次民族大融合是以“汉化”为主要内容。少数民族融合汉族的情况同样贯穿于秦汉之后的中国历史，以流迁“胡地”的汉族人口主动或被动融入当地民族为主要内容。少数民族之间相互融合也很普遍，青藏高原、云贵高原、新疆天山南北以及“藏彝走廊”“西北走廊”“南岭走廊”等民族走廊地带均是历史上少数民族之间相互融合持续发生的区域。,互相吸纳的人口联系,中国各民族之间一个显著的特征是在长期的历史发展中频繁地互相吸纳人口，互相融合，进而结成血浓于水的亲密关系。民族融合是人类社会的普遍现象。而民族之间的交往交流则是各民族生存所需，是民族融合发生的起点。,进入21世纪后，区域之间大规模的不同民族人口双向流迁在我国历史上前所未有，正在且必将使我国各民族“
